此时正是中国大建设大开发的时候,难得三池崇史一个日本人会了解的这么深。那么破的路,那么破的车,门先掉下来接着方向盘都掉了,还继续开车,一路车的零件不时地掉,差点没把日本混混和小职员吓死,混混晚上都做噩梦,哈哈只好坐个破四轮,看到城楼上挂着”大理各族人民热烈庆祝香港回归祖国“的大红横。那个日本人来中国寻找鸟人痕迹,说云南地区是日本文化发源地。太扯了吧!说中国沿海地区还能理解。石桥莲司用嘴喂本木雅弘毒蘑菇吻得吱吱响,三个人吃了后出现幻觉烟花齐放好疯狂,石桥莲司开枪打中树枝把沈向导打晕到石头上,沈向导失忆了都不知道自己是谁,在哪里了。后来还看着和一个日本人的合照哭着说:会不会我一直是个同性恋呢。迷信真好玩,人真的能靠那简陋的风筝飞吗?后来沈向导为了追那个王八又撞到石头,记忆又恢复了。两个日本人特别是混混被自然和淳朴的生活感化了,害怕过去那打杀的日子,为了不回去,拿大砍刀把5只大王八都砍死了。那个混混还真是突然成哲学家了,说不能让腐烂的文明进入这个村子,不能让这个国家变成我们他妈的那个样子
鸟人部落很像陶渊明笔下的桃花源记——良田美池、黄发垂髫,高速发展的日本似乎对这个中国的深山老林里的世界毫无影响。关于电影,豆瓣评论中出现最多的关键词之一是“乌托邦”,许多人认为该电影表达了导演对于美好世界的一种向往或者怀念。需要注意的是,电影中找到并认可这个乌托邦的是两个日本人,两个“无家可归”(Homeless)的日本人。所谓“无家可归”并不是真的无家可回,或者有家不能回,而是一种在精神上或者肉体上同故乡割裂的状态。这种“无家可归”的痕迹体现在电影中许多人物身上。
比较典型的角色是鸟人部落的小姑娘——燕,淡蓝色的瞳孔透露出非亚洲人的血统——祖父是英国人,她是当地鸟人学校的老师,教小孩子们练习飞翔,希望能完成祖父的愿望——证明鸟人的存在。尽管燕出生、成长在这个大山中,她瞳孔的颜色以及尝尝哼唱的英文歌曲(Annie Lorrie)都表明她故乡的来源。就像《太阳帝国》中那个出生、成长在20世纪30年代上海租界的英国男孩吉姆一样,他们都是被离散的孩子。
关于燕的祖父
乱七八糟,不过几个职场失败等的失意日本人到中国云南看风景,看溜索,看奇怪的鸟人装翅膀练习扇风。
云南流传着关于日本诞生的传说?寻根。
那个失控的黑社会大佬。
除了演员和景色,我还能看什么?
三池崇史不是很暴力的么,竟然会拍这么一部片子,丝毫没有杀死阿一。
这个题目,挺逗人的。
嚼情能嚼到羚羊挂角不着痕迹,嘿嘿,也是NB的装B犯了
三郎挥发了一回浪漫的童真梦想,梦作得很是氤氲缭绕、清新有致~
譬如乌龟引舟逆流而上,譬如青峰高处鸟人环飞,还有吃了奇怪的蘑菇后的天星乱窜,飞行事故中幸存的老外用英语翻译的上古天书,噩梦里杀不死的仇家····在云南的深山,在两个日人冒失闯入不愿离去的桃花源
就是这样了,不曾用力的抒发了一些纯朴的中国幻想,三郎的中国情结。
那个翻译一眼看就是日本人,说得国语糟糕,只比三郎其它片子中出现的国语好那么一点
like dew on a flowery field
she walks like a fairy
like sweet winds of the summer
she whispers low and sweet
i can no longer hear her voice
what she says is all the world to me
and for bonnie annie Laurie
I can almost die~
【中国鸟人】石桥莲司出演,乌托邦这种东西其实一直存在,只是没有被发现,又或者在发现中消亡。
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