未观《孔子》，先闻喧嚣。
一边是网友/观众，因为某局的某份“让路”通知，愤愤不平，宣称要抵制《孔子》，的确有人在网评上说自己还没有看，但就给1分。
一边是导演/制片方，公开对保护操作表示感激，还声称剧本前后修改20多稿，经过多位一流专家的6次开会审查，讥刺专家为“砖家”，根本不懂电影。吵吵嚷嚷，意气愤涌，真是热闹，也坦露了喧哗与骚动时代的某些社会现实和内在抑郁。
不过，有个人说得没错：没有调查就没有发言权。无论是哪一方，说话总要有些依凭——观众要看过别人的电影才好“喷”、导演也要看着自己的作品才好“骂”，不能拿想象说事，那叫无根游谈，不够谦逊，都有悖夫子之道呵。
看过《孔子》，有些混沌。
这个片子初看起来煞有介事，可是想想又不像那么回事。此间的孔子前半部分是个政治家与军事家，很神奇；后半部分是个流浪汉与思乡者，很落魄。导演引以为傲前半部分。
胡导说，那是她从史书中读出的前人不曾注意的地方，故而大加发挥。《论语》和《史记•孔子世家》是目前可见的最可信的孔子史料。在《论语》中
在其位，谋其政。不在其位，怎敢谋其政？想当年，意气进鲁，任司寇，救家奴，朝堂争论，丝毫不让；比箭术，巧赢车架，妙计退齐，保故土一片安宁；代国相，堕高墙，抑大夫，贬家臣，诸叛军，开创大好局面。奈何江山残破，诸侯混战，你怎能凭一几之力力挽狂澜？不过虚妄。
在外，虎狼环狗，齐军压境；在内，祸起萧墙，季氏争权。你的国策，你的周礼，怎能不让他们忌惮。英雄总是死于小人之手，圣人总是敌不过阴谋诡计。国策失败乃是必然，走吧，走吧，带着那块决别的玉玦，带着你的仁义礼孝
某年似乎初夏时在港汇看了功夫之王，冻醒了之后刚好看到成龙大哥双拳结结实实的打在李冰冰的咪咪上，由衷感叹如此内力下，长衫竟然一点点形变也没有。
昨天去看了孔子，终于也算在电影院看齐了香港三巨星的片子了。chou yun fat毕竟演技了得，在鲁国政治斗争的复杂局面下，眼角仍然有小马哥的笑意。最近大爱称呼发哥为Chou Yun Fat，用德纲的话说，这名字说着“肉头”。先说说剧中女性吧，夫子的媳妇是刘慧芳大妈演的，剧中依然贤惠，三次在夫子面临重大挑战的时候站在夫子背后为夫子绑腰带，印证了成功男人背后有女人这句话在2500年前也是正确的，同时佐证了面对困难勒紧腰带总能挺过去的民族智慧。另一位女性谦称自己名声不太好，她就是周迅的南子。迅姐儿成功再现了其在画皮中就势躺下的超级媚功。
至于故事本身，我认为还是忠于了--夫子仕途不顺，继而周游列国传播学说--这个史实的。至于夫子是不是该被刻画成孙子的形象，我就不评说了，自有孔家后人找他们说理去。唯一觉得极不顺畅的地方就是，剧中夫子在鲁也算治国有成，颇有斗争艺术
《孔子》中，周迅的表演可谓惊鸿一瞥。名为女主角，但她的戏份实际很少。要在十多分钟的时间内勾画出一个完整的人物形象，谈何容易。但是我觉得周迅做到了。开始的“lolita”造型，在草地上奔跑，后来教训太子，与发哥的对戏，一场赛过一场，寥寥数笔，勾勒出一个不容于世俗的叛逆女子，周迅真不愧为戏精的称号。而发哥的表演也很棒，完全的演技派，凭此拿一枚影帝不为过。我猜发哥是入戏太深了，并且大大的受到了孔子人格的感召，才会做出一些看起来“过激”的言行。比如和朱军一起下跪，还有“不哭不是人”之类听起来很伤人、容易招人反感的话。
看《孔子》，我有几次想哭，但还是忍住了。一次就是在发哥与周迅的对戏。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”铿锵有力，掷地有声。是什么样一次短短的会晤，就能让一个绝顶聪明的惊艳女子一下子就被征服了？而孔子也能对一个名声不好的妇人顿生知己之感？这场戏，难度很高，境界很高，但最终，精彩的表演和富有张力的对白，还是做到了让人信服，很难得。
看《孔子》，听一句句熟悉的经典名句从同一个人嘴里蹦出
基本上看这个电影就是带着验证的心态去的，作了最坏的心理准备，看过之后觉得其实没有那么糟。
首先，这个片子真的很闷，最好不要一个人去看，一个去看的话也一定要整点吃的。2个小时十分钟讲述17年的颠沛流离，确实不容易掌握主次和戏份的分配，这个我觉得任谁都做不到，所以怪不着导演刘玫。
首先说说影片塑造的这些人物给我的印象，孔子就是一个为了实现自己理想，不惜把世界弄得鸡飞狗跳，后来牺牲了好多他身边的人和一些八竿子打不着的无辜的生命，他的理想也没能实现，就郁郁寡欢得死了
卫王的皇后南子，就是周迅演得那个角，就是一个果儿，最开始和宋国的王子有染，后来勾搭卫王，在得手后又想挑战德高望重的孔夫子。这种女人活着的意义就是证明自己的魅力可以勾搭到各种想勾搭的有名男人。结果孔子就是不接这个茬，南子带着遗憾死去。
鲁王就是一个装疯卖傻，心里比谁都明白，表面上谁都不得罪的主，这种状况的成因就是他手中没有实权，寄人篱下，只有个名份，天天提心吊胆的，道出了很多手无实权，成天溜须拍马的人的辛酸。
卫王是一个很明白的老头
历史上的孔子，曾被困于陈蔡，电影上的孔子，被困在了平庸的镜框之中。
作为电影，《孔子》是一部过于保守的作品，看了开场的五分钟，就可以得出这个结论。摄影、剪辑，一切都那么平平无奇。那个覆倒又立起的欹器仿佛是全片一个隐喻，告诉我们藏在这个貌似古奥的作品后面的，是多么可怕的直白。
《孔子》再次提出了一个恒久的问题：如何在银幕上表现我们的文化英雄？
一部英雄的传记电影，可以有很多种办法来塑造伟人的高大形象，其中最笨的一种，就是让伟人自己出来告诉大家，他有多么伟大。不幸的是，《孔子》恰恰就是这个思路。
片中的孔子几乎成了一架复读格言的机器，而往往是格言警句还没念完，甚至还没开始，赵季平的交响乐就已经急不可待地提醒大家“立正，格言来了”！有心人可以注意一下“格言加交响乐”这种招数在片中被重复了多少次，要不是周润发老到的台词功底，保不齐会笑场。发哥伟岸的身形和炯炯的目光，成为了这种贫乏的一个挡箭牌，不知是幸或不幸。
用电影的手段表现伟人，各国电影人有各自的招数
《孔子》生存在动荡的时代，是祸还是福？
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