我是在B站看完《告诉他们，我乘白鹤去了》，这是我第一次有B站看电影的经历。以前一直以为B站是二次元、鬼畜类的短视频平台，想不到这里面还有很少见的电影资源，也是人生一大惊喜。
电影中的主人公是甘肃农民老马，生平的工作就是制作棺材和给棺材上画仙鹤，但是政府推行的殡葬改革似乎使他的手艺无从施展，也和他一直念叨的入土为安的愿望不相符合。最后，在他孙子的帮助下，他把自己活埋在选定的一个圈圈里，遂了一个心愿。
初看这部电影，我脑海里第一时间思考到江西当年的殡葬改革运动，强行收缴砸毁棺材
看《告诉他们，我乘白鹤去了》（以下简称《白鹤》），不由想起李睿珺前作《老驴头》。两部电影不仅有技巧上的相似，故事上也有相通关联。《老驴头》里，一名西北老汉不为周围人所理解，他与恶劣的大自然斗，试图守住最后的一块土地，上面有快要被沙漠湮没的祖坟。
《白鹤》重复了《老驴头》的主题，主人公同样是一名不被周围人所理解的老汉，好在这一次他不用沉默寡言，至少还有孙子可以说话。重要在于，电影再一次展现了人与土地的依存关系，尤其是“失去土地”的现实尴尬。中国曾是传统农耕社会
李睿珺在《告诉他们，我乘白鹤去了》中构筑了逼真写实的西北农村，但全片一直在寻找现实之外的超验空间。白鹤象征着传统文化（神话故事）对现代进程的抵抗，它所表征的神话空间大概也是爷爷这些现代性进程中落伍者的最后归宿。这一神话空间究竟是否存在于片中呢？导演非常巧妙地将之放于现实空间“背后”，即它一直在被爷爷找寻，而从未现身。
相较于其他类型的影像空间，神话乌托邦的呈现方式非常见功力。在片中，白鹤从未出现，但却符号化地“在场”，出现在棺材漆画和动画片里。作为一个提示符
没想到十年以后才看到这部电影，虽有些许遗憾，却又不完全遗憾，因为十年前的自己不一定能有足够的耐心和兴趣去慢慢品味传统中国对于生死轮回的朴素价值观。在这部影片中我看到了乡土社会弥足珍贵的温情和现代人所缺乏的信仰，在如今这个物欲横流的世界里，如同一缕微光照亮我们逐渐消逝人性。。。。。。。。。。
【告诉他们，我乘白鹤去了】2012年，塵歸塵，土歸土，人呢？
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