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前言：
○ 文中大部分内容来自博客忙しなく暇つぶし中博主わぐ，以及在每篇感想下方回复的评论投稿者ラクシュミー在作品播放期间写下的观感。本文主要以笔记的形式对该博客中的相关内容做要点概括整理，含少量个人补充。
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【01】
○ 鸟（德拉）被玉子从花中发现后带回家、转眼间被养肥、后被多个女性求爱（打喷嚏），以及最终不得不启程去寻找王妃：《竹取物语》类似情节。
○ 玉子喜欢从豆大与吾平的中间通过： 地方性与全球性、传统与革新的中间（平衡点）。
○ 馅子（あんこ）不喜欢被人叫做“あんこ”（觉得土气的传统很丢人），而是希望被叫做“あん”（欧美女性名），以及对自己年糕店出身的抱怨：《红发安妮》类似情节，安妮希望马莉娜“别叫我安，叫我安妮”
“日本有一个非常稳定的社会架构，做豆腐的下一代就会继续做豆腐，做天妇罗的下一代就会继续做天妇罗，社会阶层已经不流动了，像中国这样平民阶层突然做淘宝发了财的，在日本是不可能了。
日本人还特别擅长包装，给世代不流动的技艺阶层取了个好听的名字，叫工匠精神。搞得什么“煮饭仙人”啦，“天妇罗之神”啦神神鬼鬼的东西一大堆。
可以说，每一个日本人从出生之日起，剧本就已经大致完成，你会预见他读什么学校，做什么职业，死在什么地方，一代一代，循环往复。
得益于日本良好的经济
值得回味！从玉子市场中日本的阶层固化问题谈起
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