1.ワークショップ：情感拓扑 视线（人物/镜头）声线（人物/环境）网络
2.持续的重心/中线游戏 凝视镜头的180°正反打 温泉旅行 麻将桌和“四半世纪”的初识：模糊的越线/破壁
3.人物出画后空镜 窗前剪影 无效对白的意味
4.合わせる合わせない問題 沉默而摇晃的公车-人际关系指向
5.奇偶人数的变化 建立/切断联系
6.婆媳沿街长镜头：作为儿媳、母亲而非作为女人
原文2016年6月4日刊于深焦DeepFocus公众号。
同时刊载于2016年3月30日《看电影·午夜场》，未经允许，禁止转载。
滨口龙介，1978年出生在神奈川县，2008年制作东京艺术大学大学院映象研究科的硕士毕业作品《激情》，获得了国内外电影节的好评。导演作品有日韩合拍片《THE DEPTHS》(2010)、采访东日本大地震受灾者的纪录片《海浪的声音》（2011/跟酒井耕导演合作）、长达4个小时的长片《亲密》（2012）等。2015年8月， 《欢乐时光》在第68届洛迦诺国际电影节上获得最佳女演员奖和特别提及奖（剧本）
5小时，日本，滨口龙介，2015，以几位中青年男女的大量社会生活事迹，刻画现代日本现代社会生活关系图鉴。包括女性友情、男女情感、婚姻危机、社会活动、社会交际、关系处理、家庭屋檐、教育医疗等。如下几点感受：
一是日本30Y+的男性和女性的在个体生命的责任肩负和个人自我的反省提升方面，已然进入到一个新的层次，特别是男性，已相当注重与女性的情感平衡；
二是5个小时讲人际琐事，本应冗长但时间线和情节线和人物线切换得相当紧凑；另外用非专业演员，声音录制自然声音
交通工具如何成为无器官身体？
公交车，汽车，地铁—晶体-时间
地铁上的行驶时间表严丝合缝，是资本主义机器的标准配置
精神分裂机器是我们在候车的时间，这段时间被抛在资本主义机器之外。《欢乐时光》里纯和樱子在候车的凳子上谈心，《激情》的男女主在地铁内和候车室的不同，以及最后通过精神分裂去对资本主义机器进行一种逃逸和解域化（在地铁上追逐）
公交车上纯和叶子的交谈，爱撒谎的叶子爸爸，葬礼-派对，生成-爱，孩子作为少数，人生中口吃的时刻
纯说是自己介绍另外三个人互相认识的，“超合拍”
早在看电影之前，我就只带我对这部电影一定会有很多特殊的感情。看这部电影的时候，我正在经历迄今为止最大的“个人危机”，面对生活困境和情感困境，整个人地动山摇。
我决定闭关一天，抛弃所有的工作和学习，只为看完这部《欢乐时光》。
四位素人演员的表演浑然天成，在大量琐碎无意义的日常对话中构建出生活的真实感。在五个小时的影像里，电影和生活早已融为一体。我总觉得滨口龙介的电影像一面置在角落的镜子，经过时落上几眼就会看到自己。生活本身的苦涩从来不来源于某个戏剧化事件的爆发
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作者：高慢慢（来自豆瓣）
来源：https://www.douban.com/note/640359534/
《欢乐时光》观影笔记
作者：高慢慢（首发于公众号“MOVIE木卫”）
据说，日本女人的大半生都在“忍”，从少女时期开始，到成少妇（陈希我《真日本》）。隐忍个人自由成为妻，“妾本萝丝，依托乔木”，依附丈夫一辈子，妻再熬成婆，家庭就是女人的终身归宿。日本一度流行的“贤妻良母主义”传到中国，五四时期被一众主张妇女解放者批判。
日本传统家庭模式是男主外，女主内。二战之后
三浦博之主演，我们的欢乐时光
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