第一次去影院看政治性那么强的电影，好些单词没听懂，有些段落看得昏昏欲睡。电影没有拍马丁·路德·金最著名的演讲。影片重点讲述从塞尔玛到蒙哥马利的三次游行运动与金不断向总统施压要求发起议案改变黑人无投票权的现状。影片还穿插了金的信仰，他的坚定与犹豫退缩，以及他婚姻生活的污点。
第一次游行金没有参与，游行者在通过埃德蒙德·佩图斯大桥时遭遇警察的暴力驱赶，暴行一经媒体报道，举国哗然。金更是号召更多人参与第二次游行，有不少白人从全国各地赶来声援。第二次游行声势浩大，桥另一端的警察也表示了退让。然后出现了我最为不解的一幕——金跪下祷告，然后转身向后走去，游行不了了之。事后，金对此的解释是：一、他不明确警察这样做的目的什么，也许是个陷阱。二、他们没有携带足以走完游行的食物和装备。有位白人牧师说，金跪下祷告，从上帝那里得到启示，然后遵从了启示。这段话，若是放在以前，大概是听了就罢。但是和基督徒们交往的经历，让我能够认同这样的选择，并有一些感悟。最后一次，他们争取到法院判决——游行合法

不是传统的传记片，它甚至不是一部传记片。有人会埋怨，看罢此片，我们并没有对杰姬了解太多。她甚至会显得更神秘，因为为她脱离了庸俗公共印象中的浅薄。Jackie是一部室内心理剧而非特殊时期的史诗，是一出关于情感的印象派歌剧而不是从摇篮到坟墓的个人编年史。
由于它叙述的是一种极端的、在时间上狭窄的、悲恸的处境，由于它的影像蕴含一种碾压式的亲密感，我们其实很难窥见到杰姬的"全貌"。电影只想讲述杰姬生命中的一个黑洞，表现这个处于情感漩涡的女人的稠密而游离的情感，然后表达一些关于人的情感的普遍主题和特殊的政治主题（如何保护逝者的遗产和美国政治神话的制造）。它并不真的是一部关于杰姬的电影，它是关于杰姬的记忆，杰姬的悲伤，杰姬的内疚，杰姬的信仰，杰姬想把自己虚构的历史写进书面历史记载的企图。Jackie整部电影的悲剧基调和葬礼氛围让人联想到«呼喊与细语»，同样的充满大特写的室内心理剧，同样关于死亡和后事。和伯格曼其他一些电影一样，人物是疏远的，彼此间如此，对于观众亦是如此，大特写的亲密反而造成一种离间

Resentfulness, inspiration, sadness… Those feelings were mixed in my heart after watching the film, and I could hardly
tell. It reminded me of the lines in the book To Kill A Mockingbird: “You never really understand a person until you consider
things from his point of view…Until you climb inside of his skin and walk around in it.” I was just a person living in the
contemporary time, watching a period of the unfair past revealing in front of my eyes by means of a film, an entertaining tool.
I guess I could never share the similar feelings with those people, black men or white men, living in those days. But I admire
those who fight for equality, even lost their lives.
The plot was simple. The film focused on the event of marching from Selma to Montgomery, which was led by Martin

得克萨斯州议会民主党议员以集体逃离首府奥斯汀的戏剧性方式抵制共和党力推的选举法改革，类似的举动在全美至少有十多个州已经或正在施行，其州议会全都由共和党人士掌控。修改选举法的用意并不错，包括防止选举欺诈、保障选举过程的完整性与公正性，问题在于这些可能的差错都源自想象，美国联邦和州一级的实际选举运作中并未系统发生过欺诈。按照目前多个州的方案，实际造成的结果是提高投票门槛，尤其在选民登记、身份证件、邮寄投票、提前投票等环节。
所有这些调整对我参与投票不太可能造成任何影响

《塞尔玛》高水准！美国选举权议题上再起抗争
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