之前比较焦躁的时候，遇到《天地玄黄》，但看不下去。最近读了一些灵修书籍，能沉下心了，自发地想看《轮回》。
前四十多分钟由于设备原因，没有声音，我还以为是影片特意设置的，可见完全不影响，仿佛在震撼中不自觉停止呼吸一样。其实对其中很多地点、民族和习俗等等完全不了解，但也不影响，反而更能体会世界之大。
所有的自然景观都宛如仙境，在斗转星移中沉默。寺庙、教堂等建筑也有着恢弘、精致的美感，甚至破损后残留的房屋、学校等建筑也令人感到人去楼空留下的生命流逝感。但到现代化场景时

这片子看完了,心灵受到极大的震撼,开始以为是个风光片,但看完了才发现每一帧每一个画面都蕴含着极大的心血,每一个场景一个镜头都表达了大量的信息和传递着深层次的思考.
影片从头到位平静淡然,却无时无刻的不在表述着激烈的思想碰撞,看得人从憧憬到揪心到悲哀到豁然,随着影片一起完成了一次心灵的净化轮回.
影片以表述神明的各种影像开始,接着又传达了人类对自然的崇拜和信仰,这里人类文明和自然有着完美平静的结合,各种美丽壮观的庙宇等等,然后开始了人类和自然的抗争,不知道是洪水还是台风过境的一组镜头应该是象征人类征服自然的艰苦历程,然后开始原始文明,近代文明,从非洲部落到欧洲宫殿,一步步进入现代文明社会,高楼大厦现代化的都市,迪拜的各种建筑奇迹,显示人类改造自然的成果,表现现代文明美好积极的一面.

（芷宁写于2013年3月2日）
日出日落，斗转星移，断墙残垣，沧海桑田，风云变幻，四季流转，纪录片《轮回（Samsara）》的画面蔚为壮观，变幻无穷，十分美妙，令观众仿佛足不出户便可观天下一般，从绿林到沙漠，从高山到海洋，从废墟到建筑，从人迹罕至到繁华嘈杂，从教堂华丽的窗子到佛祖庄严的塑像，从消费品的流水生产线到威胁和平的枪支弹药，从亲切的笑脸到冷漠的隔离……
当然，《轮回》向人们展示的东西，远不止镜头的唯美绮丽，历史的浩瀚深邃，宗教人文的璀璨深远，它诉说的是人与天地、自然的关系，生命的循环往复，自然的更替交叠，而其中关于人性的解读，更是具有一抹冷寂宁远的滋味。
这部影片的摄影和剪辑都十分唯美，可提高审美情趣，又可扩宽视界，同时还极大地扩宽了思考的深广度。重质的导演罗恩·弗里克不愧为慢速摄影和大型场景电影的大师，此番他结合视觉技术和哲学思辨的双重角度，深入探讨了人类与永恒的关系。为此，他历时5年，足迹遍布五大洲25个国家，截取了大量素材，仿佛作者电影一般

作者想表达什么，我想不同人会从中看到自己想看到的东西吧，每次仿佛是对视一样的镜头通过眼睛审视的也许是自己。不敢相信我居然目不转睛的把一个字都没有的纪录片看完了，抹去唐卡那一刻很多画面同时在心中涌起，差点克制不住自己的情绪。不过作为的纪录片镜头并不客观,为了表达自己的思想对镜头做了刻意的剪接，这个应该不算记录片了，更像一部电影。有兴趣话可以看看，画面都很美。

这是一个由精致如画的画面与灵动的音符、舞步，天真无邪且充满信仰的双眸的组成的一段关于无始劫来轮回不休的沉思之旅。它从“生死”这个点开始发散性的讲述了生死宗教、轮回、自由、社会的发展变革等，然后再到最后的“生死”的一个时间上的轮回。随着画面与音符的讲述，我的思想一直在往返跳跃，犹如一颗原子弹在心底爆发一样。画面由一个泰国神的舞蹈开始再由中国佛千手观音舞蹈的结束，由藏族制造唐卡开始再有最后僧人们毁掉唐卡结束，整个片承上启下的从结构上表现了轮回。
从宗教来说，之所以由藏族开始是因为有一部分人认为人类的起源是始于黄种人——来自喜马拉雅脚下的佛教起源地西藏的雅利安人，代表人——宗教狂热分子希特勒，他一直对中国不错，给过中国秘密援助，曾经对我国抱有极大希望，因为他认为雅利安人起源在西藏，还曾派过考察团去西藏。这也就不难理解为什么由西藏开始整个轮回的旅程，它代表着“生”，创造。整部片里极大地表现了宗教的魅力，从布达拉宫里面小僧人们跟随着老僧人们守护着这个神圣之地的信仰生活

“轮回”透过影像，触摸灵魂
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