共和国历史里的“上山下乡”运动始于1955年，毛主席认为“农村是一个广阔的天地，到那里是可以大有作为的”。但时过境迁，现在有点文化的青年都往城里挤，很难想像成为一个农民会是当代青年的职业选择。
青年学生进入农村的高潮发生在文革期间，生产力的停滞使城市无法供养那么多学生，于是“上山下乡”成为了解决2000万毕业生的出路。现在因为疫情的缘故，我被留在农村，纵然天天去田边看绿油油的麦子，我也明白这里没有我的出路。
某天下午，我看了这部描写知青生活的电影《青春祭》

电影：画面/声音—脱节—迷人—杜拉斯—《礼物》—咕哝的言语—新电影设想
一部译制片的错觉在于，外国人突然说起了中国话。相貌与语言的反差，提醒我们：声音与画面可以独立运作。
设想这样一部电影，人物发出混杂不清的嗓音，适用一种非任何已有的语言交流，同时不提供任何字幕。“台词”依然在影像表层潜行，但只是假象。故事仍然以默片的方式得到发展。
这是我在观看弗兰马丁诺的《礼物Il Dona》时想到的。这部全片无字幕的电影只出现了一小句对白，由耄耋老人在杂货店嚅嗫而出。一句没有配上字幕的意大利语，听起来就像任何一种未知语言。我们不清楚所言为何，但对情节却一目了然。这句台词是无用只用，美妙感油然而生。
台词成为遮掩在影像表面的幌子，不生成任何叙事意义，这是可以实验的方式。让声音与画面在脱节间勾连、在勾连间脱节。我们听到了，但却是看懂的。
杜拉斯发现了声画的这种分离可以创造的迷人气息，只是她过于极端。这就导致了这一手段在重复地使用之后给人疲惫之感。有两部作品一定会留下来：《卡车》和《夜船》

影片里一开始依波是不喜欢主角的，但可能不是因为衣服，而是因为心中和出身在有天安门，北海公园的女主人公对比产生了自卑，她也是个要强的人，和主角在一起让她感到自己和主角的格格不入
但是主角经过房东大爹的劝说后，选择主动退让一步。第二天，镜头一扫，她挽着高高的发髻，白衫筒裙，然后镜头打到依波从上到下的目光，再打到主角赤裸的双脚上，如果说穿漂亮衣服是单纯对美的追求的话，那赤着脚的主角其实象征一种生活上的融入。
之前经常有镜头给到她在门前系鞋带解鞋带的画面

《青春祭》跌宕！青春已逝，我们以何祭奠？—随笔
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