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两会正在进行时，我们可以很明显的感觉到，每年都在讨论热点话题的两会如今已将目光放到了文化市场。
先有巩汉林表示抄袭和仿造让国产电影难以走出国门，后有陈道明批评抗日雷剧和历史神剧，关键不在于影视作品投资了多少钱，而在于交出的作品是否对得起这些钱。集中地文化阵地讨论难免让人想到最近沸沸扬扬的娱论热点——先是滥用替身抠图，继而抄袭大作相继搬上荧屏热炒，更有抗日雷剧出现裤裆藏雷、包子炸弹、自行车对抗火车种种无视历史，无视常识，无视观众智商的剧情。
选个热门IP，花钱刷点播放量收视率，买一批水军炒炒炒，票房注水注水，给出的成绩依然漂亮……如此杂乱无规章的“影视业盛世”，背后却是无剧可看、电影粗制滥造的尴尬局面。
陈道明老师说过，他不演抗日神剧和历史雷剧，这必须依靠从业者的自觉和职业道德。现如今有太多让先贤烈士想要揭棺而起的神奇剧情，就连父母辈看电视也不禁吐槽——净在瞎扯！
影视剧作品，不光是文化市场，也是承担历史传承、科普相关知识的载体

史大学人物塑造前期其实非常成功，演员也非常到位。可是最后几集直接扑街。草原白毛灾预测要来的时候，史大学还一门心思搞宫斗，为后人争红利可以罔顾草原灾情先是不拨备粮款，后是阻止朝鲁挪用军粮，这可是关系数万灾民性命的救灾粮，他一路跟王相卿创业，也知道他们创业宗旨，他本人也是有同情心和责任感的人，做这种举动首先就不合理。
可是既然做了，就当他黑化吧。既然前面几万人性命口粮不当回事，他在他儿子扣押几个旗茶叶，被王相卿说导致出人命的时候，他反倒是正义感爆棚了。还因此一病不起。

“后草地有一百万两银子，你挑满一千桶水我就告诉你在哪里”老采头在凤娘客栈一直等待着那个可以挑一千桶水的人出现。在老采头心中构建了一个草原商业商国，草原巨大的商机他看在眼里，他在等待着那个可以替他将这个伟大商业策划实现的人。
老采头一个衣衫褴褛、弓腰驼背看上去平凡无奇的军营采买。第一次出场是在王相卿被冤将发配漠河之时，虽然在对头孙文举面前一副不将对方踩在脚下便不甘心的样子 ，但在孙离开后立即痛哭流涕、斗志全无。彼时，这个与王相卿无亲无故的老人告诉王相卿“哭个甚，有本事就让别人哭。”在王相卿落难捱饿时递过红薯，却把王相卿丢掉的红薯皮捡来吃掉。可这个不起眼的老人，在归化城却是一个传奇，无数的人慕名而来汇集在凤娘客栈，千方百计要拜在其门下。传说中他做生意从来不要本钱，牧民会自己把牛羊赶来“送”给他。
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老采头是何许人?原来他的一生真的是一个传奇故事：生于商贾富庶之家自幼便习得如何经商之道，却在正值风华之年遇清庭“文字狱”因名“光复”获罪致家族几被灭门

《大盛魁》成了“手抄本”。
这部剧内地仅有内蒙地面台一家播出，台湾播出的繁体字版在网上却到处都是，还很受欢迎。豆瓣评分8.9，好评如潮，鲜有吐槽。真正是一种另类的“现象级”电视剧。
豆瓣上的长评
豆瓣上的短评
这一段最受欢迎，点赞5.5万
微博大V也来推了
仅仅这一个合集就播放了3000多万
这个合集也播了3000多万
这是B站上的，快手上也是一大堆。
既然《大盛魁》成了“手抄本”，那就应该有个“脂砚斋”来做个点评。老拙不才，滥竽来充个数，充作大盛魁的脂砚斋，做些点评，供大家拍砖。

优秀！拙评《大盛魁》（4）—为何偏要编个财神爷送银子的神话？
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