安吉斯，内蒙人，他的父母都是从延安出来的老革命，一九六二年，崔嵬筹拍《小兵张嘎》时，于蓝（《烈火中永生》中江姐饰演者）向崔嵬推荐了安吉斯，从此诞生了一部影响几代人的"经典"影片《小兵张嘎》。但安吉斯只拍了这么一部电影，就没在影圈接着发展，原因是他进入中学后，正赶上文革，在父母的支持下，安吉斯成了学校红卫兵头头，砸毁了教室，打残了老师，亲率内蒙一批红卫兵北上首都闹革命，在北京电影制片厂内上演了一出全武行，在安吉斯的指挥下，当年参加《小兵张嘎》的演职人员全部被揪斗
用孩子的视角展现那段历史，残酷被相对弱化，喜剧的元素结合更加自然，这种被妆饰过的历史更加温情，孩子的童话故事，开启孩子探索一个世界的兴趣。八路军在嘎子的眼里是区队长、罗叔、快板刘，是乐呵呵的大家庭，大家有着一致的愿望，共同奋斗着。有些话让孩子学出来反而比领导整日地唠叨管用，他装模做样地在孩子群里说着什么纪律主义的时候，屏幕上透出的不只是童真还有希望。孩子们在这样的环境中长大，人人都有着抗日的决心，甚至翻译官也会帮助八路军，这固然是一种艺术的美化，像是给孩子们的一个童话
嗯，我一直认为中国电影的顶峰之作是“小兵张嘎”。
小兵张嘎拍摄于1963年。1962年正是我国大反苏联“修正主义”时期。导演接到了一个“政治任务”，要求他拍一部儿童片，针锋相对地批判“苏修”安德烈•塔可夫斯基的《伊凡的童年》。
这样一政治性的要求，却让导演以极富有想象力的勇气，用宛如平常的记录方式完成一个男孩的成长描述。
能够把那种儿童的天真想象与残酷战争的现实完美统一，以魔幻的手法体现在银幕上。
没血腥的场景，有战争的紧张，但充满人性的光辉，还极有喜剧效果。
这种手法与题材的使用，前无古人，后无来者。导演功力极高。
明明是经典的魔幻表现手法，但却浑然天成。
最成功的是，隐讳的表现了男孩的性觉醒，把性意识掩盖在男孩对枪的寻找与探索上。用热烈饱满的电影语言，尽情的夸张表达出男孩不可抑制的对枪的喜好。
虽然是一部黑白电影，但色彩浓烈的半个世纪后依然鲜明如初。
电影中，有经典的表达。
张嘎第一次拿到纳干式手枪时，惊喜的叫了一声“撸子!”
比起现在打网游，撸啊撸的苍白少年，张嘎子是多么健康和明快啊。
看看后拍的电视剧版的嘎子有多烦人，你就知道这个版本多经典了。
作为孩子虎头虎脑的演员，做起事来干净利落，随机应变能力特别的强。
电视剧版呢？？感觉就是那种懒了吧唧的笨小子，本身就小眼八叉长的不讨喜，还始终一副睡眼惺忪的模样，然后说话赖赖唧唧的，哭咧咧的。也不知道是哪的孩子，才能过来演主角！真的不适合，如果这个孩子演个别的还行，原来电影版的嘎子实在是虎头虎脑说话也讨喜，没法比根本！
当我怀着好奇的心情看完了《小兵张嘎》这部电影后，我的心就像大海的波浪，久久不能平静。我被主人公嘎子哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动，我对他充满了敬佩。一提起小兵张嘎，想必大家都熟悉吧！我小时候特崇拜他，他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。他小时候生活很苦，但为了改变人们艰苦的生活，他小时候就参加了红军，他给红军战士带来了快乐。每个人都有梦想看怎么去实现。
笔记
观后感
浅谈剧版和影版《小兵张嘎》
——观《小兵张嘎》（1963）有感
本周的经典电影赏析课是由王海洲老师主讲，观看了1963年上映的电影《小兵张嘎》。因为在小时候看过剧版《小兵张嘎》，却不知还有影版，故有所期待，也难免在心里对其做了一些比较。该影片由崔嵬先生执导，徐光耀先生担任编剧。因着徐光耀先生有着多年在河北的生活以及参加八路军的生活，才有了如此平民化、世俗化的嘎子形象。
相较于剧版，我认为影版《小兵张嘎》的主人公更加凸显。在剧版《小兵张嘎》中，除了主人公张嘎
《小兵张嘎》13岁演“嘎子”，一夜爆红后殴打剧组主创，被观众骂“恶魔”
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