阿布拉泽的格鲁吉亚三部曲的第三部，前两部分别为《祈祷》、《愿望树》。三部曲贯穿了相同的主题——格鲁吉亚传统的毁灭。《祈祷》是因为民族仇恨，《愿望树》是因为封建专制，《忏悔》是因为独裁统治。
影片已经脱离了诗电影的范畴，有完整的故事结构，有强烈的戏剧冲突。但仍有许多情节采用了诗电影的处理手法，比如桑德罗被审判是在美丽的野外，被处刑时如同耶稣受难。因为他们本就是无辜者，不应该被施加不公正的审判和刑罚。在诗电影中，完全不受时间和空间的约束。
1986年秋天，戈尔巴乔夫在审查电影《悔悟》之后，对前去访问的三位意共人士吐露过这样的秘密：该片有好几个场面他是强忍着泪水看的。他说，片中的一个情节——秘密警察敲一位无辜音乐家的门，要在没有任何正当理由的情况下把他投入监狱－使他回忆起祖母讲过的关于他祖父被捕的那天晚上的故事。后来戈尔巴乔夫又对他的助手说：“一定多制作些拷贝，使全国每一个人都能看上这部电影。”这是第一部不留情面地揭露斯大林恐怖统治的影片。
《悔悟》电影剧本
文/〔苏〕纳娜·热阿涅莉兹艾、钦吉斯·阿布拉泽、列瓦兹·克维谢拉瓦
译/戴光晰
编者按：《悔悟》是苏联著名编导钦吉斯·阿布拉泽的三部曲（《哀求》、《愿望树》和《悔悟》）的第三部。影片于1984年在格鲁吉亚电影制片厂摄制完成，1987年初才在莫斯科举行首映式。《悔悟》在苏联国内外引起强烈反响。今年5月，它在第40届法国戛纳电影节占获得三项奖：评委会特别大奖、国际评论奖和联合教会评委会奖。阿布拉泽说，他的这部影片并不仅仅涉及某一个具体的人，或者仅仅涉及30年代，影片的意义更为广泛和深刻。这是一部关于暴力，关于对暴力的憎恶的影片。拍摄此片时，阿布拉泽竭力追求一种“变幻不定”的风格。事实上，《悔怿》的象征主义和超现实主义，长期以来就是阿布拉泽独特的电影风格。他说他天生不会拍散文电影，他的电影都是诗的、浪漫的、充满迷人的魅力的。他还说：“我希望这部影片将会起到积极的作用。”现将这部受到苏联国内外关注的影片《悔悟》的文学剧本译介给广大读者，供研究参考。
省城的一个古老的角落
当信誓旦旦的宣言化为魔鬼的咒语、赤色心灵的外表无法掩盖腐朽的本质，我们还能靠什么来维系人类最不应退化掉的道德？在《悔悟》的尾声，阿布拉泽似乎给出了一个简洁的答案，难道这就是社会进化带给我们的启示？
其实，影片并没有因为题材的沉重而显得步履艰难，相反却自始至终的畅然而魔幻。仇恨、愤懑和撕心裂肺的痛苦被描抹得如此自然——尸体出棺时没有惊恐，亲人离散时稍许伤感，甚至连青春少年的毁灭也只是一丝淡淡的哀怨。
借用已经并不时尚的描述，阿布拉泽向我们展示的是一幅“超现实”的灵魂图景，然而其中的“超”字，却蕴涵着双重含义：超脱与超级。前者的语义不言自明，而第二种解释恰恰巧合了时下流行词语的意义。难道不是吗？整部作品中随处流露出虚幻场景与现实的融合——市长和他的帮凶在画家全家面前小丑般的伪善、警察们的全副铠甲、市长不散阴魂的嘴脸……而这些，反而让我们感到的是一个更加真实的世界。
影片中的一些场景精彩异常。当留着标志性小胡子的市长出现在公众面前讲演时，无法不让人联想到那位大独裁者的形象
《忏悔》掘坟、抛尸和自杀
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