第39届戛纳电影节金棕榈奖颁给了《The mission》。
这部电影中文译名有三个：《教会、传道、战火浮生》。看罢电影，我想翻译为《传道》似乎更合乎电影的主旨。
电影的故事背景设置于公元1750年左右，现今巴拉圭境内。故事中的人物形象之一为属于印第安人族的瓜拉尼人。
西班牙耶稣会传教士在16世纪来此传播天主教。建立起收容瓜拉尼人土著的定居点，生活在此的人才有可能不会被当时的殖民者抓去做奴隶。
1732年，耶稣会教士说服西班牙与葡萄牙殖民政府，同意不再剥夺归信天主教的原住民的自由和财产。

El amor es la luz de la vida, es la última aspiración de la humanidad, tanto en el periodo de paz como en el periodo agitado.

美国杂志《电影原声》曾予以这样评价：“这部配乐作品之于莫里科内，如同尼罗.诺塔之于《教父》，都是20世纪最重要的电影旋律。”无疑，此片气势磅礴的摄影与莫里科内优美的管乐演奏，为电影留下不朽的印记。莫里科内这次巧用双簧管，以这种充实、圆满、美丽却又脆弱的配器比喻为传教士，电影中一曲Gabriel's Oboe，正好以音乐象征宗教、贵气与文化，表现剧中的传教士如何把西方文化思想带入部族。此外，当中还不乏民族色彩浓郁的配器，以音乐加强电影里部落的地理质感。
——《必要的静默》P84

很早以前，在荷兰作家 房龙的书里，看都该电影的原型，在巴拉圭的偏僻地区，有个 由耶稣会神父建立的乌托邦社会。
最后被 殖民者摧毁。一切又变成原来的样子。
没想到，会拍成电影。泪流满面，尤其令我悲愤的是，
红衣主教，默许了这次屠杀。
该部电影，也许。现在的中国教友，看了就明白了。
红衣主教及教皇在面临同样的冲突时，却做了不一样的选择－－是政治上的考量。或许他们考虑的层面是整个欧洲，而非局限於传教士们所考虑的南美，但真理是不因时空环境而有不同标准的。遗憾的是他们最後选择了保障教皇在欧洲的地位权势，而牺牲了传教士们以爱撒下的种子，辛苦建立的教会、宣教站及无数印地安人的生命。
结果呢，天主教在南美的独立教区，一个个的被剥夺。
这就是妥协的后果，一退再退，而后就是无路可退。
当 孟沙度队长，背负着自己的cross到 部落时，一个印地安人，拿到没有杀他，反而帮他割断了 背包的绳子。
这一刻，震撼人心啊。孟沙度队长终于原谅自己了。他，作为一个屠夫都可以被印地安人原谅

“教会”《传道》：光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
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