很少看歌舞片，因为大多是外国的，听得很不爽，从如果爱开始中国也渐渐发展起来了。高兴可以说是第一部（看得不多，说错了请纠正）本土乡村气息的歌舞片了吧，而且混合着现代的歌舞元素，嘻哈、说唱都有，很现代。不过在开始的时候总觉得影片过渡到歌曲的时候连接的不是很好，有点怪怪的感觉，不过到了后面很明显的顺畅多了不会觉得别扭，感觉就该在这个时候开始唱歌跳舞了。
个人还是很欣赏这部片的，毕竟是我看过第一部用陕西话说唱的电影，值得嘉奖鼓励。里面的几个歌曲也很喜欢，尤其是按摩小姐群舞的时候，还有那曲“为什么呢”也很好听。

怪不得很多人觉得没意思呢，其实这是一部拍给陕西人看的电影！所有的笑点只有陕西人或者陕西通才能看懂，插曲用了几首西安本土乐队黑撒的歌，郭涛和苗圃两位西安演员标准的陕西话，令人捧腹大笑。有几句台词属于陕西很土的脏话，属于西安现在的年轻人生活中都不会轻易骂出口的话~哈哈哈~不谈电影，只这些让我大笑度过开心一晚的台词，就该给4星了！我又看到了钟楼，朱雀门，鼓楼广场...这个熟悉的城市，熟悉的一切。

思想家德勒兹曾这样说：电影讲述的是人与其所生活世界之间的关系，影像世界是依靠人的信念与理想建立的。然而在现代社会中，这种关系或是信念正逐渐被削弱,于是我们看到了越来越多的烂电影。烂片的大量出现并不是电影拍的差，而是因为我们现在的世界本身就像烂片一样差劲。
想来也是：我们所生活的时代本身就是一部大烂片。
《高兴》是一部讲真话的电影，不是如某些歌功颂德式的烂片，一味地胡编滥造些动听可人的故事，并打着主旋律的旗号出然地卖弄色情与暴力，恬不知耻地玷污观众的眼球。相反，《高兴》却是一本正经地打着烂片的幌子不动声色地将真实的情感呈现在影像之中。
电影理论家维尔托夫开创的“电影眼”理论，将蒙太奇的叙事逻辑用区间加以重新阐释。与主流观点视蒙太奇为镜头间的意义创造不同，维尔托夫提出了正相反的观点：蒙太奇的意义恰恰就存在于镜头间被固意删减遗漏的部分中，即影像的“区间”之中。所以，我们不要只看蒙太奇创造了什么，更要看蒙太奇弄丢了什么。看电影，主要是要把那些被弄丢的部分找出来。
以《高兴》为例

我看《高兴》：简单的幸福，虚假的希望
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