六十年代一直都是一个让人向往的年代，那么多的荷尔蒙像烟花一样地装点着人类的历史，即后戛然而止。我相信这个年代的精彩是种理性之外的巧合，就好像那些写出《圣经》中最完美篇章的人往往很可能都不知道自己到底写了什么一样，这个年代的人其实大部分都不知道自己究竟干了些什么。
尼采的酒神论用来解释这个问题非常奏效，以至于可以让我把这个年代的精彩理解为一种群体性的酒醉。幻觉过去后，旁观者却再也无法从腥臭的呕吐物中寻找到那种迷醉全人类的迷醉。时至如今，三岛由纪夫终结六十年代悲剧英雄式的死法已经看起来活像一出后现代的荒谬喜剧，而活着的人，都垂垂老矣。我们很难体会北山富朗那一代学，潮浪子重新返回家乡时的哀伤与失落，同样也无法理解他们离开家乡时背负时代使命感的喜悦，就好像面对一段死无对证的爱情。
所以响子开头翻开、结尾合上的那本笔记本，大概也是传递着类似的感情。一个女孩的成长经历就好像这本一本笔记本，或者烂俗了的卡农，里面深邃、复杂和痛苦的部分，都会被其甜腻而纯美的外表掩盖得不留痕迹

1.女主的几次啪啪啪:竟然都没有露点？即使疑似露胸的部分也是用双手严密遮挡……这让跟你搭戏的另一位女性主演情何以堪呢？
2.当然了，男同那段，也只是露出了排骨
3.如果可以用《在路上》的套路来演绎的话，会好很多吧？地球人都知道"革命"不是请客吃饭吧？既不是意识流也不是二次元……

这部电影诞生了是我今年观影以来产生最强烈共鸣的角色——裕之介
先说说这个角色的演员——斋藤工，斋藤工是我最早喜欢的日本演员，在他还在拍小成本BL片的时候，那部《致不知何时你》，也是同样的对他在当中演的角色产生强烈共鸣。印象中好像是人格分裂别扭脆弱的人设。我好像就是喜欢这种故作坚强冷漠的少年A形象。这次的这个其实也差不离。
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角色的出场并没有响子和阿涉来得多，但是整部电影感情变化的节奏完全是这个角色在带的。（另外，感情变化的结果是由篇幅较多的H来显示的）
为什么这么说呢？
原因很简单，因为响子爱阿涉，阿涉爱裕之介，绘美也是爱裕之介的。响子→阿涉/绘美→裕之介。所有人的感情波动都是裕之介决定的。而裕之介一开始就是个被社会同性歧视压力击垮的怂包，所以说整个悲剧都是裕之介造成的其实也能成立。
有几个场景把他的怂包记录的很清晰，而且是以表面成熟，控制事情往社会好像更能接受的方向发展的面目显示的。

男二偷看男女猪脚嘿咻的时候，那幽怨的眼神还以为是因为暗恋女猪脚，没想到是嫉恨她抢了他的男人，敏感的女猪脚发现男一的心并不在她这，有些愤怒却又无可奈何，曾经以为是姐弟恋的缘故而嫉妒势律子，拒绝了男一的嘿咻申请，得知男一与姐姐势律子那么亲密只是为了安慰她那颗失恋受伤的心，女猪脚才“恍然大悟”，接受了男一的感情，雨夜无意中撞见男一男二在嘿咻，女猪脚的心都碎了，本狼看着都替她不值，由于深爱着这个男人，而且这个男人表示其实早已放弃同性爱情，一番解释之后还是决定继续跟他在一起。

还记得之前介绍的《戏梦巴黎》吧。
影片以法国1968年学运为背景，讲述三名青年以情欲探索在历史的洪流中梦想优游的故事。
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今天要说的《无伴奏》跟《戏梦巴黎》有些共性，都是讲述在社会变革的大背景下，几个青年间的情感冲突和每个人在迷惘中的自我成长。
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1969年的日本，由于受中国文革的影响，激起了日本国内反抗帝国主义、官僚主义和垄断集团的高潮。
当时在日本的左翼力量发展迅速，赤军更动员了全国的大学生和工人联合起来抗议当时的日本当局和美国对华包围圈！
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响子是第三女子学校的高三学生，也是制服废止斗争委员会的一员。
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所谓的制服废止斗争委员会，是激进学生以挣脱古板教条，争夺思想自由和言论自由为目的而成立起来的组织。
响子的父亲是一名公司职员，他痛恨在街上游行示威的工人和学生，更极力反对响子投身政治运动。
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但，一如响子自己所说，她参与的不是政治，因为政治运动是要拼上性命的。而她，虽天生流淌着感情的血液，但依旧有着凡人的血液。
她之所以参与游行

矢崎仁司的《无伴奏》（2016），根据小池真理子的同名小说改编。片中的男女主角分别由成海璃子和池松壮亮出演。成海璃子做过时装模特，出演过《武士的食谱》，印迹深的是她出演的《西野的恋爱与冒险》（2014），那位男主怪异的女邻居“昴”。成海璃子给人感觉，如微风拂面，内敛、淡定，纯静中包裹着炽热，含而不露的表情中，自有一种不经意的引力。
至于池松壮亮，2016年对于这位神奇小子可谓丰盛的一年，先后参演了《濑户内海》《死亡笔记》《永远的托词》《深夜食堂电影片2》及这部《无伴奏》

《无伴奏》这是一部尺度较大、三观较差的文艺片。
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