整部电影长达两个小时，其实我看到最后也并不能真正理解发条橙的含义。
总的来说，这部电影以暴力和洗脑为特点，看的时候明显有种说不出的难受。很压抑。不过我想这部电影还能受到欢迎就是因为其描写了对人性的摧残的后果，阿里斯这个实验品最终证明是不人道的，通过这样治疗的罪犯最终肯定也会像阿里斯那样过着生不如死的生活，简直是一种比谋杀更卑劣的罪行。人在未来的社会体制中，在科技高度发展的过程中
发条橙。
大概是挺久没有这么一口气把一部电影看完了。
高晓松在《那时花开》里酒吧场景，那塑料模型像原来是借鉴了这部大师电影。
首先是这个主人公阿里克斯。一开始，特写的眼睛，特写的脸。那无非已经提前宣扬了『邪恶』这样的字眼。
A. 故事情节
先讲述他们的生活，疯狂而不背负道德的原始。
后来，伙人的背叛，阿里克斯入狱。
他所过的，就是作为假基督教徒在平静虔诚虚伪的外表下，拿着一本书，然后想像古罗马里的鲜血战争，以及淫乐生活。
接着是入医院。
出院。在以暴制暴的医疗方式后，重新获得自由的阿里克斯失去了性与暴力的能力。这无非是剥夺了他生活的乐趣。
反过来，他要开始受难。忍受已经是警察的同伙的折磨。生活的不幸在这个重获自由的『医疗人』身上。
B．政治与暴力
而这个提前释放的邪恶人阿里克斯在这个社会里，已经是党派竞选，国家机器下的利用工具。
即使这部玩弄后现代的电影里，布库里克也不会忘记对政府机关的嘲弄。
无庸置疑，政府，制度与这作为个人的阿里克斯是具有同等邪恶的。这个社会
有些罪恶是毁灭性的，有些人性是完全颠覆的。艾力在狱中与神父等人的礼貌和尊重恰恰是“表现”出来的。如影片所介绍，“他在狱中学会了虚伪的微笑。”
显然，治疗结果，并不是变善。面对占据他卧室的男人，他举起了拳头。面对裸体美女，他想，“我当时真想把她扑到...”只是他在采取行动的前一秒产生身体上的极度不适。这就是治疗结果。
至于后面所谓的“报应”，更多的像是一种文学处理。让读者心理平衡些...
中国有“伪君子”与“真小人”一说。故事主人公在时间轴上不同的点完美的结合了两者。
(保留意见)
庫佈裡克為何厲害？硬水？完了我也要謝個頂。個人覺得與經歷和感知力密不可分，假若沒有別的經歷，怎麼思考那些符合電影的個體？不覺得有任何彆扭的地方，這便是厲害的地方，庫神任何一個電影無不顯示宏偉的世界觀，最後不還是融入到一個角色身上？
老頭的思想，對人類社會很失望，亂序，不遵循法律，人類趕出來的事兒，別的導演含蓄地一筆帶過，庫神整部電影都在講這個，能不厲害嗎？我喜歡他的性格，一輩子能保留這麼強大的內心，我的目前的年齡同他差不多，但是我想保留本心，我想很難很難。他是個寄託
不得不说，这个电影的爱恨情仇实在是太让人不知道从哪里说起。
既谈到了政治操盘、罪犯惩罚，也有关于暴行的反映，各种各样来自各处的暴行。
艾力克斯是个英国BOY，沉迷贝多芬乐曲和暴行。顺便提一句，他有三个和他后来不太和睦的小弟。
这个电影真是给我长了见识，前三十分钟，四个人磕了药，殴打唱歌的流浪汉，和另一群混蛋（正打算强奸）的人打架（但看伤害倒像是单方面的殴打）。很可惜，两伙人都不是什么好东西，听到警车的声音，他们急忙离开。晚上开车来到一个郊外，以屋主的善良为基础欺骗了屋主，进入屋内，殴打男主人（看着年纪就不小而且有点虚的作家），当场强奸女主人（后来直接就死了）。因为伙伴内部出现的不服管教的情况，艾力克斯把挑衅的人暴打了推进了水里，并划破一个人的手腕。在四人打成了和解（我真是信了）后，前往一个女人独自居住的别墅，打算抢夺财物（是不是有别的我也不知道），在惯常欺骗手段失败后，艾力克斯决定翻窗户进屋，在他们努力时，女人给警署报了警，可以说是推动性的壮举了，不过很可惜
这是电影史上最奇特的影片之一，也是最著名的禁片之一。自它问世以来，不仅惹来了至今仍争论不休的讨论，而且其中暴力场面还被许多青少年争相模仿。因为这个原因，在很多国家它一直被禁演，例如在英国，它便遭遇了近30年的禁演——直到这部影片的导演库布里克导演辞世之后，它才得以与英国观众见面。
除了涉及到暴力问题，这部电影也与“洗脑”有关——在西方世界，“洗脑”好像是最为恐怖的话题，甚至比变态杀手还要让人谈虎色变，因为“洗脑”意味着对个性的完全抹杀，对个人自由的彻底干涉。电影史上有很多经典作品都表现了这一话题的恐怖，最著名的例如《飞跃疯人院》。而这部《发条橙》更是将这一问题放到一种极端的形势下进行拷问：即使对象是无耻堕落的小流氓，是不是也应该维护他的自由选择权利？是不是就像电影中的神父所说，任何人都没有权利，剥夺他人“做出正确选择的能力”？
当美国导演库布里克看完英国作家安东尼•伯吉斯的小说《发条橙》之后，他极力说服华纳电影公司于1969年斥资20万美元买下了它的版权。随后他带着仅200万美元的预算
Paul Farrell主演，《发条橙》，那些在教化场里被装上发条的人们，真的痊愈了么？
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