对照着看胡金铨的《龙门客栈》和徐克的《新龙门客栈》，果然如徐浩峰所言，像是老北京“茶馆”式的“礼”，被港式古惑仔的浪人气逆袭。
徐克始终是“敬这个无名的时代”，店是黑店，守军是贪腐势利酒色之徒，金镶玉的逻辑是天地无情，人便无情。
在胡金铨那里，边城客栈，却是礼崩乐坏时代仁、道、义、忠、良的最后碉堡。掌柜是“先生”，连忠、奸之间的交道都有几分客气、礼数，东厂也有东厂的规矩。曹少钦权倾朝野，到了边地，守军还是不认他的账，只因他“名不正言不顺”。
单看徐老爷的“新龙门”，依然经典；然而重温胡金铨的“老龙门”之后再想，更感慨的只能是时代之变——从胡到徐不过如此短暂的25年，末世之气竟至遮天蔽日。
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灯如豆，入夜洇散，化在远山间尚不分明。
雨也大，扑扑簌簌落了一夜，敲着冷月稀星，透着乱世的惨淡。
龙门一无所有。
有的是穷屋烂舍，走马荒腔，不问苍生问鬼神。
我从来疑神，但不疑鬼。
神由天生，鬼皆人作。
有人由情落冢，有人因利而亡，皆是鬼。
三山五岳不同来路的鬼，皆为那被东厂督主曹少钦磔杀的于尚书遗下的一双儿女而来。
档头鹰爪为斩草以绝复萌，义客侠士为夺稚以居奇货。
每种鬼都有不同的生存法则，而这客栈则是以鬼赎人的渡口。
从我拜师传武算起，已历廿二载。
师父常说，盖侠士者，重义而轻利，其言必信，其行必果。当浮死生于乱世，涂肝胆于危道。
我听后懵懵懂懂。
那一年，师父北上顺德府，听闻一伙采花淫贼专事奸污妇女，为祸乡里，可他们同气连枝，勾结污吏
胡氏［龙门客栈］与徐氏［新龙门客栈］前后相距25载，胡金铨与徐克两位创作者的差异及25年间所纳的时代变迁，予龙门客栈的不仅是文人传统的消弭及侠义精神的弱化，亦是美学上的天翻地覆。
侠影山水间VS大漠孤烟直
［龙门客栈］为胡金铨赴台湾地区后的首作，离开［玉堂春］、［大地儿女］、［大醉侠］于邵氏片场内的人工造景，宝岛的山川河流终让胡金铨的侠义有了浑然天地间的载体。
电影开场，解差押着于谦子女步履艰难地走在荒滩上，一边是破落的山坡，一边是隐约的海岸
【龙门客栈】从老北京的贵族腔调到香港古惑仔价值观
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