《上帝之城》具有一种剪贴画式的视觉冲击，急促闪回的短镜头，大量的定格，动荡不安的景框扭动，透视出影片地点的无秩序的特质。六、七十年代巴西里约热内卢贫民区的真实场景，富含戏剧性却又无比真实的社会图景，如同观看一部戏谑化的纪录片，当旁白出现“这是一个被上帝遗弃的地方”的字样时，阿炮和陈猛贴着车辆扬起的尘灰奔过路边，穿过荒蛮的空地，是被压抑的灰蒙的寂静感。然而影片全片却总是轻佻地流动着镜头，帮势兴衰白云苍狗只在谈指间，从六十看代到七十年代，场面的色调变明丽了，音乐更性感了，装备变先进了，雏形长成了熟稔的火拼枪战，土气却潇洒的少年三侠湮没在尘土中，庞大的全民皆“兄弟”般的“上帝之城”让惨忍与流血真正地消融在每上人及至观影者的胃中了，人们跟随着导演的镜头方式变换着感知生死的轻重感，影片陈述着，陈述着，当出现戏剧冲突，也绝不多添浓墨重彩，这毕竟是无终的城市的故事吧，我们能从中读出什么呢？把这认作一个社会现象？对这样一种生活揭露的惊愕、慨叹及认同？亦或悲悯与不忍……我们可以说导演是出于一种反讽
这是我看过的最好的古惑仔电影！
影片的真正主角不是人物，而是里约热内卢的贫民窟。60年代开始一项号称“上帝之城”的住宅修建计划安置贫民，80年代初这一片地区成为了里约热内卢最危险的地带。
在贫民窟长大的巴斯卡普从小梦想成为一名摄影师。跨越二十年的成长历程，他见证了上帝之城的残暴、贪婪、复仇、野心、背叛、掠夺所裹挟的混乱生活以及最终导致的一场灾难性的黑帮争斗。
看完之后我深深的感触——为什么我以前居然会喜欢看陈浩南的《古惑仔》以及后来的诸多香港黑帮片？跟《上帝之城》比起来，那些电影更像是骗纯情少女的青春偶像剧。
这部片子不仅仅是我大感兴趣的巴西，不仅仅是一个真实的故事，不仅仅是调教的一百多个非演员，不仅仅凌厉，丰富，真实，手法新颖，更重要的是在那一个又一个描写的镜头背后，你能够品出一叠又一叠的意味深长。古惑仔有多少是像《教父》之类的西装革履？绝大部分的古惑仔都是比街头小混混更狠毒贪婪的大混混。都说古惑仔是个人和社会的双面性问题，但是黑帮片那么多
《上帝之城》没有上帝，因为因死而生
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