只要有爱在，一切不是问题，只要真心去寻，总会有一个平衡点在那里等着你。
生活并不总是非此即彼的关系，妥协也不是退缩，能够妥协的人是真正拥有胸怀的人。
能够面对现实，勇于接受现实，拥抱生活的人是真的勇士。
伟同—— 同性恋也可以很伟大。
这部影片显示了李安敢于触及敏感题材的一面，敢于说话，敢于表达。这在前十几年当时社会环境下是非常难能可贵的。这也是一个导演的担当，一部影片的社会价值所在。

如果早些年看李安的三部曲, 我一定难以有现在这么深刻的感受。在美读博第一年, 正好遇上新冠, 中美两种意识形态以抗疫的方式倾泻出来。在这种时候看这三部片子, 对李安的细腻, 洞察, 和对中西文化的见解感到尤为惊叹。
对于美国, 对于自由主义, 受"困"于集体主义几千年的中国人感受往往是很矛盾的。被逼婚, 讲面子, 求排场, 一辈子活在他人的目光中, 这对个体本身就是一件负担深重, 甚至让人痛苦的事情。这种痛苦, 全球化和现代化洪流滚滚背景下长大的新一代中国人感受尤为深刻

不跟别人做什么交代，那还结什么婚？
这是《喜宴》中高妈妈说的一句话。此话一出，猛然感受到了一种压力，原来我们都是为了别人而结婚、甚至活着。
伟同为了帮助威威拿到绿卡，同时也为了实现父母多年的心愿，选择了和威威假结婚。直到最后事情败露，但是每个人还是选择为了这个家庭一辈子守住这个秘密。高爸爸是为了给自己的祖辈一个交代，而伟同也是为了给父亲一个交代。
抛开剧中同性恋不谈，即使不是同性恋，我想现实中的很多中国人选择结婚也是为了给别人一个交代。父母的催促、亲戚的催促、朋友的催促等等这些总是在耳边久久不肯离去。过去的时候结婚很简单，双方父母指定好，定下个良辰吉日，然后就结婚了，新郎第一次见到新娘往往是在结婚那天。那时的人们孝为上，不听从父母的话就是不孝，再说结婚带有延续家族香火的意思，如果不结婚也是对祖辈先人的不孝，对整个家族的大不孝。在这种情况下，何有恋爱婚姻自由可言？
虽然现在已经不像从前那样了，但在结婚这个问题上依然存在着争端。父母虽然不能做主，但是总想着插手，到处帮你物色对象

这世界上不缺少美，只缺少一双在某些时刻能发现美的眼睛。因为题材的缘故，之前一直没有看这部电影，也觉得自己永远没法对这种题材的电影共情。但是这个神秘的周五的晚上，带着某种神秘的视角，我不仅看完了它，甚至想要为它写小作文。
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人越变老，越重新发现小时候学过的那些只言片语的价值，比如经济基础决定上层建筑。时代洪流滚滚向前，每一代人都在新的经济基础与旧的上层建筑之间挣扎。而喜宴里所反应的挣扎，映射到现代社会，就是你在每一个女性论坛里都能看到的，如何获得经济基础，比如转码，理财

四月底的一次出游 不赶时间 为了省钱 选择火车作为载我的工具 自我这不知几线的城市通了高铁之后 我再没乘过火车 除了太耗时间 手机的电池不足以支撑以外 高铁的环境确实比火车清净了许多
不知道为了什么 大概是市容市貌什么的 火车站的大门正在重建 隔着施工板 看不清里面 只听见嗡嗡嗡的响 我跟着不显眼的提示牌 走入一个幽深的巷子 往来是拎着大包小包行李的人 巷子尽头 一个转身 便是临时进站口 我掏出身份证 被一层层检查之后 上了火车

他是个同性恋，奈何被世界不允许，而且再加上父母的逼迫，他只好返台与一个女的假结婚，父母对这个女友很满意，但是却不满他的怠慢，敷衍。
所以他被逼迫要返台，然而却因为一些意外，时间被一次又一次的推迟，他和男同的感情越来越深厚，然而此时自己假结婚的妻子，却意外的结婚，更是让他没了主张。
一个真爱一个假爱，一个允许，一个不被允许，他该何去何从。也许爱情就是如此，也许你们彼此相爱，但是却不被认可。

《喜宴》“生日快乐，赛门。”
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