“人生苦短，恋爱吧少女/趁朱唇未褪色时/趁热血未冷却时/明天岁月不再啊”
《生之欲》电影接近结尾，渡边坐在公园里荡着秋千，独自吟唱这个画面给我留下了深刻的印象。在歌声中回忆渡边的故事，又被倏忽拉回葬礼后的现实世界，难道只有直面过死亡的人，才能懂得生命的意义吗？
我们的文化中，总是忌谈死亡，所谓“未知生，焉知死”正是如此道理。
然而观看了这部影片之后，更加感觉死亡是一个很重要的人生议题，如果不能勇敢的坦荡的直视死亡，或许很难得以领悟我们为什么而活，成为“有的人活着
吉尔·德勒兹（法语：Gilles Louis René Deleuze；1925年1月18日－1995年11月4日），法国后现代主义哲学家。一九九五年十一月四日，德勒兹在巴黎十七区寓所跳樓自杀，終年七十岁。
《生之欲》是黑泽明最美丽的影片之一，他提出的问题是：如果一个人被判定只有几个月的生命时，该怎么办？但这是真正的问题吗？一切要视情形而定。能否这样解释：怎么才能最后体验到快乐？这个惊恐不安的、笨拙的人玩遍了娱乐场所，酒吧和脱衣舞女。这些算是解答一个问题的真正依据吗？它会不会是一种掩饰和遮盖问题的冲动呢？
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黑澤明(1910-1998)是李不才喜愛的電影導演，但對他的作品接觸越多，導演的形象卻越模糊。被稱為大導演者，大凡皆有核心價值，論者可依其核心價值摸索出導演的創作脈絡(如童趣之於史匹柏、錢之於麥可貝)。但黑澤明可以拍出《七武士》、《戰國英豪》、《大鏢客》《天國與地獄》等商業鉅作，同時也能創作極佳的文學改編作，如《羅生門》(芥川龍之介小說〈竹林中〉)、《蜘蛛巢城》(莎士比亞《馬克白》)、《白癡》(杜斯妥也夫斯基同名小說)、《亂》(《李爾王》)。兩種截然不同的成就模糊了黑澤明的核心價值，正如我們不能想像史匹柏與大衛･里恩(David Lean, 英國導演，代表作有《阿拉伯的勞倫斯》【Lawrence of Arabia】、《桂河大橋》【The Bridge on the River Kwai】等)合為一體。他的晚期作品《夢》(1990)分段零散
在2017年9月8日到17日的两个周末，上海艺术电影联盟举办了“日本电影大师展”。这些展映的影片，有一个隐隐的关联，它们都和死亡相关。
《浮云》，最终的死亡深化了女人追逐爱情的悲剧感，情感经历同时亦映射出战后日本的颓败面貌；《梦》由多场梦境构成，分别指向对于战争、核危机和环境破坏的反思；《无仁义之战》，极恶非道，故事剧情的转折点即是各个角色的死亡。
巧合的是，另外两部影片，《弟弟》和《生之欲》，它们都是以“死亡的威胁”作为故事的中点，影片也分成了差异明显的两个部分。在《弟弟》里，贪玩、乖戾的弟弟因为死亡的迫近开始产生意识的觉醒，开始体谅身边人，影调逐渐变得压抑与灰暗，同时透露出人与人之间的宽容之光。
同样是以死亡作为故事与人物的二分，《生之欲》高明得多，这要从剧作的角度来考察。
《生之欲》讲述的是，身患胃癌晚期的公务员渡边勘治如何面对生命中最后的时光的故事。全片都在渲染死与生，正是死亡孕育出了新的生命。
影片一开始就笼罩着死亡的气息，第一个镜头是渡边勘治的胃的X光片
记看《生之欲》
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