无法确切知道这部电影的片名从何而来。“樱桃”给人的印象是青春、脆弱，像电影中的少男少女们，而战争对于樱桃们的摧残更显得惨烈，刺刻在皮肤上的纹身，烙印成心灵上的伤痕，无法治愈。郭柯宇的表演达到了她这个年龄几乎难以企及的高度。摄影、音乐、音响让这部电影达到大片的水平。

　看完这部电影，才知道“楚楚”这个名字到底意味着怎样的楚楚，她不愿在俄语课上编造美丽的谎言，而愿意面对自己并不光鲜的身世，和父亲刑场处死的残酷画面，她的这份楚楚，就像她那天穿着的白色的点缀着天蓝的花点儿衬衣，天真烂漫中带着一份尚未成熟的勇气与承担。她会在与男孩隔着一面木板的澡堂里与那个英俊的德国男孩对歌，然后打起水仗，跳起欢悦的舞。她无视社会关于妇女的习见，要求自己跟男人具有同等的自由和地位地行事，并且实现革命的理想。而当她被俘，年轻，稚嫩的，光鲜的身体，成为纳粹军官实现”永恒艺术“的工具，被刻上纳粹的标志，她在墙上磨着自己的后背，发现怎么也擦不掉，这将成为一个永久留在她身上的耻辱，无法弥合，而她再也不能像当初那样欢快地走进浴室，在解放后的莫斯科，动听的俄罗斯歌谣和欢快的舞蹈跳起时，她蜷缩在篝火边，慢慢举起燃烧的火把，把它嗯在自己的后背，而我等了半天，也没有听到她那句揪心的，划破夜空的叫喊，她只是沉默地忍受着痛苦，无声，咬牙，直到画面被突然呼啸而过的列车打破。（这个镜头的处理

在中国的片子里真心算还不错的了，拍的很细腻，情节起伏有力度。但是因为我二战片看太多，几乎都看过了，所以对于此片的立意表示有些困惑，不知道导演想说的是什么问题。而且说实话，导演/编剧的人文意识还是落后了；很多人表示质疑说一个德国军官为什么玩纹身那种比较low的东西，事实上不是不可能；我觉得导演/编剧自己没有弄清楚为什么会有人大面积做纹身，所以没有交代清楚。心理学上面说，皮肤是一个人认知真实和幻觉的一条线，那个德国军官显然是有心理上的病态的，要把纳粹烙印刻在人的皮肤上，使之成为真实。其实我觉得很多中国电影在国际上得奖是因为exotic，不是因为艺术水准有多高。

什么时候看的？十年前？不止，大概就是电影刚出来的时候。
1995年秋天，学校组织秋游，还记得很清楚是人民公园，看三色科技宫，我站在一个静电的仪器上，手触碰那个大球，在全校同学面前头发飞了起来，校长给我照一张相，从此记忆尤其深刻。
那天回家，已经有点晚了，因为秋游结束后我和同学又去溜冰场和乒乓室过了一番瘾，刚回家就被老妈给抓住，dia去电影院。
那时候还小，但已经感觉十分震撼。这个孩子，只比我大不了多少，却要承受如此多的痛苦。那个巨大的纹身，像一个恶梦，印记在她心中。还有那个当时看来长得很像张雨生的罗小蛮，命运更是捉弄。他的死让我无法谅解。我还不能理解没有原因的死亡。
很多年后，又在电视上看过一次，这个女孩已经长大，她想考电影学院，却没有成功。好像之后也演过一些电视剧，但都没有留下什么。这是这一部，一直留在所有人心中。

二战已经离我们远去有70多年了，但是在二战中三大轴心国给我们的伤痛我们永远不能忘记。那是一段永远抹不去的痛；那是一段不堪回首的记忆。我们必须从中反思，从中得到教训。
楚楚一个孤苦伶仃的小女孩，身处异国他乡，无依无靠。心中的痛，只能自己默默承受；说不出的苦难，只能自己默默忍受。在战争来临时她还能去哪儿呢？
在楚楚的记忆里敌人的奚落与嘲讽，纳粹的残忍，战争的残酷，她永远也抹不去。在她背上的纳粹刺青静静地诉说着她所承受的痛苦，战争所带来的苦难

首先，这是一部反战片。
其次，这是一部成人看的片，不适合作为中学生教育片集体观看。
最后，人，是时代的产物，是环境的产物，是社会关系的产物。人类的发展史就是一部斗争的历史，斗争到极端，就是战争，人无法选择生存的时代，时代裹胁个人的命运，战争漠视个人的感情，小情服从大情，个人情感服从集体意志，所以从小角度看，处于战乱时代的个人，多是悲剧。楚楚悲伤的诉说自已是革命的包袱，既是对父母不关心子女的控诉，也是内心对亲情的渴望，这是个人的悲剧，也是时代的悲剧

《红樱桃》郭柯宇领演，无战场，有流血
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