源于对巴黎和会参会诸国的判断，将山东之于中国比之耶路撒冷之于西方，堪称经典。
毋论结果，事实上，巴黎和会的最终宣判，只证明了一个问题“话语权，只属于强者”，“国际外交，只是强国之间的分食与妥协”，“正义，有时作为合法性掠夺，有时作为强者对弱者的同情，且这种同情是时有时无的，其实，正义也是有区分的，而这种区分衍生出应该与不应该”。
签字与不签字，尽管从结果的“合法性”来看，并没有不同，但前后的区别确实天壤之别，举一个例子，“家人做了错事，事后追责

1919年，正是国内动荡，外交紧张，英雄辈出的年代，李大钊、闻一多、鲁迅以及数不胜数的伟大思想家或政治家出自这个年代。可影片中的顾维钧还有另一过人之处----雄辩。电影开始不多久，顾维钧刚来到大使馆就随陆征祥总长就中国席位一事与法国总统克里孟梭进行秘密会晤，当时，顾维钧的不卑不亢的态度，严厉坚定而又不至于咄咄逼人的话语，将他在外交上的天才展露无疑，克里孟梭也对他十分赏识，可中国终究只有两个席位。
　　辩论会上，顾维钧利用日本外交官的丢失手表，发表了一场慷慨淋漓的演讲，动人心，鼓壮志。"你们日本，在全世界的面前，偷了整个山东省，山东省的三千六百万人民，该不该愤怒呢?四万万的中国人该不该怒呢?……中国人不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷!"一句句热烈澎湃的话语，让各国议员无不在下面交头接耳，点头默叹。 　　
乱世多英雄，英雄多磨难。坚定正义的的顾维钧却多次遭到同伴的误解，辩论会后，他的同伴都说他太气势逼人，锋芒毕露，不懂得外交方法，偷窃牧野男爵的手表，费大国风范。可有谁能体会他的苦衷$#

民族记忆与个人怀旧
立意
《我的1919》是一部独特的影片。他表现的是一件封存已久的往事，即在1919年“巴黎和会”上，中国代表拒绝在丧权辱国的“和约”上签字。这是在近代国际外交风云中，中国面对西方列强发出的第一声呐喊。尽管这声音确实微弱单薄，但是，毕竟是自1840年至1919年长达80年间中国外交官第一次挺起脊梁。
重要的不是事件发生的年代，儿时事件所讲述的年代。任何被突然回忆起而又得到广泛传颂的历史在本质上都应该被看做是当代史。《我的1919》具有一种国际现代化视野，是在“冷战”后特殊的国际环境中，中国进一步实行改革开放的根本国策的必然产物，适应了中华民族走向现代化，全面融入世界的发展趋势。他代表了面对当前纷纭多变的世界发展格局中中国人民的心声：中华民族尊重世界各个民族，也坚定不移地维护自己的尊严，在任何时候都要发出自己的声音，绝不屈从于任何霸权主义。
当讨论这部影片的剧作时，我关心的主要不是历史实际发生了什么，而是这段历史被作者采取什么方式回顾和再现。

在2021年五四青年节临之际，我有幸重温经典——《我的1919》。1919年中国代表参加“巴黎和会”，在此次会议中，中国代表一直希望中国可以受到公平的对待，作为战胜国之一，中国可以收回德国在山东的权益。但是，西方国家代表打着公平、正义的旗号，给予了中国和日本不同的对待，无视中国代表的请求，公然出卖中国权益。让国内外一片哗然，然而当时的中国政府却想在这个丧权辱国的“和约”上签字，这种卖国行为遭到了中国人民的激烈反对。从1919年5月4日开始，中国的学生上街游行，反对签字。彼时

今天看的《我的1919》，顾维均先生真正成为一个剪掉辫子的中国人，和他一样，还有一群剪掉辫子的中国人，大部分是一群青年人，他们结束了中国近代史，正式开启了现代史。在那样的时代大环境下，无数的青年人关注这个世界，关注时势，然后宁愿牺牲生命，也要挺身而出，正是这群青年人将自己的命运和祖国的命运紧紧地联系在了一起，最终改变中国落后弱小的命运。
给我的内心产生了很大撼动。

紧凑的传记片 我的1919 截图记录
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